29 වන පරිච්ඡේදය: ෂිෂෙක් සහ පිරිමිභාවයේ බිඳෙනසුලු බව: පුරුෂාත්ම හීනනය පිළිබඳ සංකල්පය අනාවරණය කර ගැනීම
21 වන සියවසේ වඩාත්ම බලපෑම් සහගත දාර්ශනිකයෙකු වන ස්ලාවෝයි ෂිෂෙක් (Slavoj Žižek), ලැකානියානු මනෝවිශ්ලේෂණය, මාක්ස්වාදී විවේචනය සහ ජර්මානු විඥානවාදය වැනි සංකීර්ණ න්‍යායන් ඒකාබද්ධ කරමින් සමාජ ව්‍යුහයන් විශ්ලේෂණය කිරීමට දක්වන සුවිශේෂී හැකියාව නිසා ප්‍රසිද්ධය. ඔහුගේ ලේඛන බොහෝ විට මතවාද (ideology), සංස්කෘතිය සහ දේශපාලනය අතර පවතින සබඳතාව ගවේෂණය කරන අතර, මෙම රාමු තුළ බලය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය පිළිබඳ තියුණු විවේචනයක් ඉදිරිපත් කරයි.
ෂිෂෙක් සිය කෘතිවල "පුරුෂාත්ම හීනනය" වැනි වචන සෘජුවම භාවිතා නොකළද, ලැකානියානු මනෝවිශ්ලේෂණය හරහා ඔහු පිරිමිභාවය (masculinity) පිළිබඳ කරන ගවේෂණය, පිරිමින් තුළ පවතින අනාරක්ෂිත භාවය සහ බිඳෙනසුලු බව පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබා දෙයි. ෂිෂෙක්ගේ විවේචනාත්මක පරීක්ෂණය හරහා, පීතෘමූලික ව්‍යුහයන් පමණක් නොව, එම පද්ධතීන් තුළ පිරිමින් මුහුණ දෙන යටිපෙළ කාංසාවන් ශක්තිමත් කරන සැඟවුණු යාන්ත්‍රණයන් ද ඔහු අනාවරණය කරයි.
මෙම පරිච්ඡේදය මගින් ෂිෂෙක්ගේ න්‍යායන් පිරිමිභාවයේ බිඳෙනසුලු බව හෙළි කරන ආකාරය සහ නොදැනුවත්වම පවා පුරුෂාත්ම හීනනය පිළිබඳ සංකල්පය පිළිබඳව ඉඟි කරයි. පීතෘමූලික අපේක්ෂාවන් යටතේ පිරිමින් අත්විඳින සහජ දුර්වලතා තේරුම් ගැනීමට ඔහුගේ මතවාදී විවේචන මනා රාමුවක් සපයයි. මෙහි අරමුණ වන්නේ, පිරිමින්ට තමන්ගේ අභ්‍යන්තර අරගල සඟවා ගනිමින් ආධිපත්‍යය ප්‍රදර්ශනය කිරීමට බල කරන සමාජ පීඩනයන් ෂිෂෙක්ගේ දර්ශනය තුළ විග්‍රහ වන ආකාරය පෙන්වා දීමයි.
ෂිෂෙක්ගේ දාර්ශනික රාමුව (Žižek’s Philosophical Framework)
1. මතවාදය පිළිබඳ විවේචනය (Critique of Ideology):
ෂිෂෙක්ගේ මතවාදය පිළිබඳ ප්‍රවේශය මාක්ස්වාදී සම්ප්‍රදාය මත පදනම් වුවද, ඔහු එය තවදුරටත් පුළුල් කරයි. ඔහු තර්ක කරන්නේ මතවාදය යනු හුදෙක් ඉහළින් පටවන ලද අසත්‍ය විශ්වාස පද්ධතියක් පමණක් නොවන බවයි. ඒ වෙනුවට, මතවාදය යනු යථාර්ථයේ ව්‍යුහය තුළම ගිලී පවතින, අප ලෝකය දකින ආකාරය හැඩගස්වන දෙයකි.
පිරිමිභාවය පිළිබඳ අදහස් — ශක්තිය, ආධිපත්‍යය, පාලනය — සමාජය තුළ ප්‍රශ්න කරනු නොලබන අතර ඒවා "ස්වාභාවික" ලක්ෂණ ලෙස මිනිසුන් තුළ කිඳා බැස ඇත. පිරිමින් කුඩා කල සිටම මෙම අගයන් අවිඥානිකව අවශෝෂණය කරගනී. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, මෙම බරපතල අපේක්ෂාවන් යටතේ පීඩා විඳිමින් වුවද, බොහෝ පිරිමින් කිසිවිටෙකත් මෙම සමාජ සම්මතයන් ප්‍රශ්න නොකර ඒවාට අනුගත වෙති. මෙහිදී පිරිමිභාවය යනු එක්තරා ආකාරයක රංගනයක් (performance) බවට පත්වේ. එහිදී පිරිමින් තමන්ගේ ගැඹුරු අනාරක්ෂිත භාවයන් සඟවා ගනිමින් බාහිර ලෝකයට ආධිපත්‍යය පෙන්වීමට උත්සාහ කරයි. ෂිෂෙක්ගේ විශ්ලේෂණය පෙන්වා දෙන්නේ පිරිමින් තමන්ගේම පීඩනයට හවුල්කරුවන් වන බවයි; මන්ද ඔවුන් පෞද්ගලිකව කාංසාවෙන් පෙළෙමින් වුවද බාහිරව මෙම මතවාදී පරමාදර්ශයන් ආරක්ෂා කරන බැවිනි.
2. ලැකානියානු මනෝවිශ්ලේෂණය සහ ආත්මීයත්වය:
ලැකාන්ගේ 'යථාර්ථය' (Real), 'සංකල්පමය' (Imaginary) සහ 'සංකේතාත්මක' (Symbolic) යන ක්ෂේත්‍ර තුන ෂිෂෙක් විසින් පිරිමි අනන්‍යතාවයේ පවතින පරස්පර විරෝධයන් ගවේෂණය කිරීමට භාවිතා කරයි.
යථාර්ථය (The Real): භාෂාවෙන් හෝ සමාජ සම්මතයන්ගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රකාශ කළ නොහැකි, පිරිමින් තුළ පවතින අමු (raw) කාංසාවන් සහ නොවිසඳුණු බිය මෙයින් නිරූපණය වේ.
සංකල්පමය (The Imaginary): සමාජය විසින් පිරිමිභාවය ගැන මවන ලද පරමාදර්ශී රූප මත පදනම්ව, පිරිමින් තමන් ගැන මවා ගන්නා "ශක්තිමත්" සහ "බලසම්පන්න" ප්‍රතිරූපයයි.
සංකේතාත්මක (The Symbolic): භාෂාව, නීතිය සහ සමාජ භූමිකාවන්ගේ ක්ෂේත්‍රයයි. මෙහිදී පිරිමි අනන්‍යතාවය සාම්ප්‍රදායික හා සංස්කෘතික අපේක්ෂාවන් මගින් සීමා කරනු ලැබේ.
මෙම රාමුව තුළ පිරිමින් කොටු වී සිටින්නේ තමන් බලසම්පන්න යැයි සිතන 'සංකල්පමය' ලෝකය සහ තමන්ගෙන් දැඩි ලෙස වැඩ ගන්නා 'සංකේතාත්මක' සමාජ අපේක්ෂාවන් අතරය. මෙහි කේන්ද්‍රයේ ඇත්තේ ලිංගය (phallus) යි. ෂිෂෙක්ට අනුව, ලිංගය යනු පිරිමින්ගෙන් අපේක්ෂා කරන නමුත් කිසිවෙකුට පූර්ණ ලෙස ළඟා විය නොහැකි අත් කරගත නොහැකි පරමාදර්ශයකි. මෙහිදී පරස්පරයක් ඇති වේ: පිරිමින් නිරන්තරයෙන් අධිකාරිය පෙන්විය යුතු වුවද, ඔවුන්ට එය කිසිදා සැබවින්ම සතු කරගත නොහැක. මෙම පරතරය නිසා පිරිමි කාංසාව හටගන්නා අතර, එය පිරිමින් තමන්ගේ බිඳෙනසුලු බව සැඟවීමට ශක්තිය ප්‍රදර්ශනය කරන විෂම චක්‍රයක ඔවුන්ව සිර කරයි.
3. ජර්මානු විඥානවාදය සමඟ සම්බන්ධය:
ෂිෂෙක් හෛගල්ගේ (Hegel) ද්විඝටනාත්මක ක්‍රමය (dialectical method) භාවිතා කරමින් පිරිමිභාවය තුළ පවතින ප්‍රතිවිරෝධතා ගවේෂණය කරයි. හෛගල්ගේ දර්ශනයට අනුව, ප්‍රතිවිරුද්ධ බලවේගයන්ගේ ගැටුම වෙනසකට මග පාදයි.
ෂිෂෙක් පෙන්වා දෙන්නේ පිරිමින් ආධිපත්‍යය සහ ශක්තිය පෙන්වීමට දරන උත්සාහයන් පිටුපස ඇත්තේ ඔවුන්ගේ යම් කිසි යටිපෙළ පවතින අනාරක්ෂිත භාවයන් බවයි. බලසම්පන්න ලෙස පෙනී සිටීමට ගන්නා උත්සාහයම, තමන් තුළ පවතින හීනමානය පිළිබඳ බියට දක්වන ප්‍රතිචාරයකි. මෙහිදී ප්‍රතිවිරෝධයක් ඇති වේ: පිරිමින් තම ශක්තිය ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරන සෑම අවස්ථාවකදීම, නොදැනුවත්වම ඔවුන්ගේ දුර්වලතාවය හෙළිදරව් වේ. ඔවුන් බලය සහ අනාරක්ෂිත භාවය අතර පවතින නිරන්තර අරගලයක හිර වී සිටිති.
බලය සහ අනාරක්ෂිත භාවය අතර පවතින මෙම ආතතිය ෂිෂෙක්ගේ විග්‍රහයේ මූලිකාංගයකි. පීතෘමූලික ව්‍යුහයන් තුළ පිරිමින් බලවත් ස්ථාන දැරුවද, එම භූමිකාවන් පවත්වා ගැනීමට ඇති හැකියාව පිළිබඳව ඔවුන් තුළ ගැඹුරු බියක් පවතී. නිරන්තරයෙන් පිරිමිභාවය ප්‍රදර්ශනය කිරීමට සිදුවීම නිසා පිරිමින්ට තමන්ගේ දුර්වලතා යටපත් කිරීමට සිදු වේ. මෙහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, පිරිමි අනන්‍යතාවය යනු අභ්‍යන්තර බිඳෙනසුලු බව සහ බාහිර ආධිපත්‍යයේ ඉල්ලීම් අතර පවතින නොනවතින අරගලයකි. මෙය අවසානයේදී පිරිමින් තුළ පුරුෂාත්ම හීනනය පිළිබඳ හැඟීම තවදුරටත් තහවුරු කරයි.
මතවාදය සහ සමාජභාවය එකිනෙක මුණගැසෙන ස්ථානය
මතවාදය හරහා පුරුෂභාවය හැඩගැස්වීම: මතවාදය පිළිබඳ ෂිෂෙක්ගේ විවේචනය මගින් පුරුෂභාවය වටා ඇති සමාජ සම්මතයන් මධ්‍යස්ථ නොවන බවත්, ඒවා පවතින බල ව්‍යුහයන් පවත්වාගෙන යාම සඳහා ගොඩනගා ඇති බවත් පැහැදිලි කරයි. ශක්තිය, ආධිපත්‍යය, තාර්කිකත්වය සහ හැඟීම් පාලනය කිරීම වැනි ලක්ෂණ පුරුෂභාවයේ ස්වාභාවික අංග ලෙස මතවාදය විසින් නියම කරනු ලැබේ. මෙම පරමාදර්ශයන් පිරිමින් විසින් අභ්‍යන්තරීකරණය කරගනු ලබන අතර, එමගින් තමන්ගේ සැබෑ අනන්‍යතාවය පිළිබිඹු කරනවා වෙනුවට සංස්කෘතිකව පටවන ලද භූමිකාවන්ට අනුගත වීමට ඔවුන්ට බල කෙරේ. එවිට පුරුෂභාවය යනු එක්තරා ආකාරයක රංගනයක් (performance) බවට පත්වන අතර, මෙම සම්මතයන් හැඩගස්වන ගැඹුරු මතවාදී බලවේගයන් ප්‍රශ්න නොකර සමාජ අපේක්ෂාවන් සපුරාලීමට පිරිමින්ට සිදු වේ.
බලය සහ ආධිපත්‍යයේ පරමාදර්ශයන්ට අනුගත වීම: මෙම මතවාදී යාන්ත්‍රණයන් හරහා, සැබෑ පිරිමිකම යනු බලය තහවුරු කිරීම සහ ආධිපත්‍යය පවත්වා ගැනීම යන විශ්වාසය පිරිමින් තුළ ජනිත කරවයි. මෙම විශ්වාස පද්ධතිය නිසා තමන්ගේ සමාජ මට්ටමට හානි විය හැකි ඕනෑම දුර්වලතාවයක් හෝ හැඟීමක් සැඟවීමට පිරිමින් පෙළඹේ. මෙම ලක්ෂණ "ස්වාභාවික" ලෙස හුවා දැක්වීම මගින්, බලය සහ පාලනය ප්‍රදර්ශනය කිරීමට උත්සාහ කිරීමේදී පිරිමින් විඳින මානසික පීඩනය වසන් කරනු ලබයි. මෙහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔවුන්ගේ බාහිර රූපය (පිරිමි ශක්තියේ වෙස්මුහුණ) සහ ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර අත්දැකීම (බොහෝ විට අනාරක්ෂිත භාවයෙන් සහ කාංසාවෙන් පිරුණු) අතර දැඩි පරතරයක් නිර්මාණය වේ.
මතවාදය සහ පුරුෂාත්ම හීනනය
සමාජ අපේක්ෂා සහ බිඳෙනසුලු බව අතර පවතින ප්‍රතිවිරෝධතා: සමාජය විසින් ගොඩනගන පිරිමි අනන්‍යතාවය තුළ පවතින සහජ ප්‍රතිවිරෝධතා ෂිෂෙක්ගේ විග්‍රහය මගින් හෙළි කරයි. පිරිමින් අධිකාරීත්වයේ සහ පාලනයේ සංකේත ලෙස කටයුතු කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළද, මෙම අපේක්ෂාවන් බොහෝ විට සැඟවුණු අනාරක්ෂිත භාවයන් සහ දුර්වලතා වසා ගැනීමට දරන උත්සාහයන් වේ. පිරිමින් මෙම පරමාදර්ශයන් සපුරාලීමට උත්සාහ කරන්නේ ඒවාට ළඟා වීමට නොහැකි වේ යැයි පවතින බිය නිසා වන අතර, එය ඔවුන්ගේ හීනමානය තවදුරටත් ශක්තිමත් කරයි. පුරුෂාත්ම හීනනය යනු හුදෙක් පෞද්ගලික අරගලයක් පමණක් නොව, එය සමාජ රාමුව තුළම ගිලී පවතින්නකි.
බලය සහ ආධිපත්‍යය කෙරෙහි ඇති සමාජ පීඩනය
පුරුෂාධිපත්‍යය යනු ස්වාභාවික තත්ත්වයක් නොව සමාජ අපේක්ෂාවකි: ෂිෂෙක් තර්ක කරන්නේ පුරුෂාධිපත්‍යය යනු සහජ ජීව විද්‍යාත්මක තත්ත්වයක් නොව, මතවාදී ව්‍යුහයන් හරහා ශක්තිමත් කරන ලද සමාජ අපේක්ෂාවක් බවයි. මෙහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පිරිමින් නිරන්තරයෙන් තම දුර්වලතා යටපත් කරමින් ආධිපත්‍යයේ රංගනයක යෙදීමට උත්සාහ කරති.
හැඟීම් මර්දනය සහ අසම්පූර්ණත්වය: ශක්තියේ සහ ආධිපත්‍යයේ වෙස්මුහුණ පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමේදී, දුර්වලකමක් ලෙස සැලකිය හැකි ඕනෑම හැඟීමක් මර්දනය කිරීමට පිරිමින්ට බල කෙරේ. මෙම හැඟීම් මර්දනය කිරීම පීතෘමූලික ධුරාවලිය තුළ තමන්ගේ තත්ත්වය ආරක්ෂා කර ගැනීමට දරන උත්සාහයකි. කෙසේ වෙතත්, ෂිෂෙක් පෙන්වා දෙන්නේ මෙම මර්දනය අවසානයේදී පුද්ගලයා තම සැබෑ ආත්මයෙන් ඈත් කරන අතර, එමගින් කාංසාව සහ අනාරක්ෂිත භාවය වැඩි වන බවයි.
ලැකානියානු මනෝවිශ්ලේෂණය සහ පුරුෂාත්ම හීනනය
පිරිමි ආත්මීයත්වය තුළ සංකල්පමය (Imaginary) සහ සංකේතාත්මක (Symbolic) ක්ෂේත්‍ර අතර පවතින ආතතිය:මනෝවිශ්ලේෂණයට අනුව, 'සංකල්පමය' (Imaginary) ක්ෂේත්‍රය තුළ පිරිමින් තමන් පිළිබඳ පරමාදර්ශී රූපයක් මවා ගනිති. මෙය ශක්තිය, ආධිපත්‍යය සහ හැඟීම් පාලනය මත පදනම් වූවකි. කෙසේ වෙතත්, මෙම පරමාදර්ශී රූපය සහ 'සංකේතාත්මක' (Symbolic) පර්යාය — එනම් සමාජ ව්‍යුහයන්, නීති සහ බාහිර අපේක්ෂාවන් — අතර නිරන්තර ගැටුමක් පවතී.
පිරිමින්ට තමන් මවාගත් පරමාදර්ශී රූපයට අනුව ජීවත් වීමට නොහැකි බව වැටහෙන විට දැඩි ආතතියක් හටගනී. සංකේතාත්මක පර්යාය විසින් පිරිමින්ගෙන් ඉල්ලා සිටින දැඩි සහ ළඟා විය නොහැකි පිරිමිභාවයේ නිර්වචන හමුවේ ඔවුන් අසාර්ථක වන විට, තමන්ගේ පරමාදර්ශී ස්වරූපය සහ සැබෑ මානසික සීමාවන් අතර ඇති පරතරය නිසා පුරුෂාත්ම හීනනය ජනිත වේ.
ලිංගය (The Phallus) සහ පුරුෂ කාංසාව
බලයේ සහ අධිකාරියේ සංකේතයක් ලෙස ලිංගය: ලැකානියානු න්‍යාය තුළ, ලිංගය යනු හුදු ජීව විද්‍යාත්මක සලකුණක් නොව, සංකේතාත්මක පර්යාය තුළ පවතින බලය, අධිකාරිය සහ සමාජ මට්ටම නියෝජනය කරන්නකි. සමාජය පිරිමින්ගෙන් අපේක්ෂා කරන පූර්ණ පාලනය සහ ප්‍රවීණත්වය පිළිබඳ ළඟා විය නොහැකි පරමාදර්ශය මෙයින් නිරූපණය වේ.(මෙම පොතේ 03 වැනි පරිච්ඡේදයේ දානි ගෝත්‍රිකයන් සහ ඔවුන්ගේ ලබු කට්ටකින් කල ශිෂ්ණාවරණය ගැන නැවත මතක් කර ගන්න.)
පුරුෂ කාංසාව සහ බිඳෙනසුලු බව: මෙම ලිංගික පරමාදර්ශය (phallic ideal) පූර්ණ ලෙස අත්පත් කර ගැනීමේ නොහැකියාව පිරිමින් තුළ ගැඹුරු කාංසාවක් ඇති කරයි. ලිංගය යනු ළඟා විය නොහැකි පරමාදර්ශයක් බැවින්, පිරිමින් තුළ නිරන්තර අසම්පූර්ණ බවක් සහ බිඳෙනසුලු බවක් ඉතිරි වේ. ෂිෂෙක් අවධාරණය කරන්නේ පිරිමි කාංසාව හටගන්නේ ශක්තිය ප්‍රදර්ශනය කිරීමට ඇති සමාජ ඉල්ලුම සහ එම අපේක්ෂාවන් සපුරාලීමට තමන්ට ඇති නොහැකියාව පිළිබඳ අභ්‍යන්තර අවබෝධය අතර ඇති පරතරය නිසා බවයි.
පුරුෂාත්ම හීනනය තේරුම් ගැනීම සඳහා වන බලපෑම්:
ලිංගික භූමිකාවන් තුළ ව්‍යුහාත්මකව ගිලී ඇති පුරුෂාත්ම හීනනය: ලැකානියානු මනෝවිශ්ලේෂණය පෙන්වා දෙන්නේ පුරුෂාත්ම හීනනය යනු හුදෙක් පුද්ගලික මනෝවිද්‍යාත්මක ගැටලුවක් පමණක් නොව, එය මූලික වශයෙන් සමාජ ව්‍යුහයන් තුළම ගිලී පවතින බවයි. ලිංගය (Phallus) මගින් නියෝජනය වන සංකේතාත්මක අධිකාරිය පිරිමින් විසින් ප්‍රදර්ශනය කළ යුතුය යන පීඩනය ළඟා විය නොහැකි අපේක්ෂාවකි. මෙය පිරිමින්ව රංගනය, කාංසාව සහ නොවැළැක්විය හැකි අසාර්ථකත්වයේ නිමක් නැති චක්‍රයක සිර කරයි. පීතෘමූලික ව්‍යුහයන් පිරිමින්ගෙන් බලය සහ ආධිපත්‍යය අපේක්ෂා කරන අතරම ඔවුන්ගේ බිඳෙනසුලු බව යටපත් කිරීමට බල කරයි. මෙහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පුරුෂ අධිකාරිය ගොඩනැගෙන්නේ ඉතා අස්ථායී පදනමක් මතය.
පුරුෂ බිඳෙනසුලු බවේ මූලය පිළිබඳ ලැකානියානු තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය: ලැකානියානු දෘෂ්ටිකෝණයට අනුව, පුරුෂ බිඳෙනසුලු බව (male fragility) මුල් බැස ඇත්තේ තමන්ගේ අධිකාරිය හුදු මායාවක් (illusion) බව දැන දැනම පිරිමින්ට නිරන්තරයෙන් තම ආධිපත්‍යය ඔප්පු කිරීමට සිදුවීම තුළය. තමන්ගේ බලය රඳා පවතින්නේ ස්වයං-පූර්ණත්වය මත නොව සමාජය විසින් ලබා දෙන සහතිකය මත බව පිරිමින් වටහා ගන්නා විට ඔවුන් තුළ ගැඹුරු අනාරක්ෂිත බවක් ඇති වේ. බලවත් ස්ථාන දරන පිරිමින් පවා තමන්ගේ ගොඩනගන ලද අනන්‍යතාවයේ බිඳෙනසුලු බව අත්විඳින්නේ එබැවිනි.
සංස්කෘතික විවේචනය සහ පිරිමිභාවය නිරූපණය කිරීම
අති-පුරුෂාකාර (Hyper-Masculine) චරිත පිළිබඳ විවේචනය:ෂිෂෙක් බොහෝ විට චිත්‍රපට සහ මාධ්‍ය හරහා පිරිමිභාවය පිළිබඳ සමාජ දැක්ම ගවේෂණය කරයි. ඔහු විශේෂයෙන්ම 'ක්‍රියාදාම වීරයන්' (Action heroes) වැනි අති-පුරුෂාකාර චරිත විවේචනයට ලක් කරයි. ෂිෂෙක් තර්ක කරන්නේ මෙම චරිත ශක්තියේ සහ ආධිපත්‍යයේ සංකේත ලෙස පෙන්වීම හරහා පිරිමි අනන්‍යතාවයේ පවතින සැබෑ බිඳෙනසුලු බව වසන් කරන බවයි. පිරිමින් යනු කිසිදා බිඳිය නොහැකි බලවේග ලෙස පෙන්වීම මගින්, සමාජය පිරිමින් මුහුණ දෙන සැබෑ කාංසාවන් සහ හීනමානයන් මගහැර යයි.
සමාජීය කාංසාවන් හෙළිදරව් කිරීම:ෂිෂෙක්ට අනුව, මාධ්‍ය තුළ අති-පුරුෂාකාර චරිතවලට ලැබෙන ඉහළ ප්‍රසිද්ධිය මගින් පිළිබිඹු වන්නේ පුරුෂාත්ම හීනනය පිළිබඳ සමස්ත සමාජය තුළම පවතින සාමූහික කාංසාවයි. හැඟීම් මර්දනය කරන සහ දුර්වලතා පෙන්වීම ප්‍රතික්ෂේප කරන චරිත හරහා පිරිමිකම පිළිබඳ පටු දැක්මක් තහවුරු වේ. සමාජය මෙම චරිත උත්කර්ෂයට නංවන්නේ පිරිමින් මුහුණ දෙන අනාරක්ෂිත භාවයන් වසා ගැනීමට භාවිතා කරන සංස්කෘතික ආරක්ෂණ යාන්ත්‍රණයක් (defense mechanism) ලෙසය.
සංස්කෘතික නිර්මාණ සහ පුරුෂාත්ම හීනනයේ මතවාදයන්
සුපිරි වීර චිත්‍රපට (Superhero Films) සහ පිරිමි අනන්‍යතාවයේ බිඳෙනසුලු බව:සුපිරි වීර චිත්‍රපට මගින් පුරුෂාත්ම හීනනය විශ්ලේෂණය කිරීමට කදිම අවස්ථාවක් සපයයි. මෙම වීරයන් තුළ අතිමහත් ශක්තියක් සහ සදාචාරාත්මක අධිකාරියක් තිබුණද, ඔවුන් තුළ පවතින වරදකාරී හැඟීම, සැකය සහ අභ්‍යන්තර අරගල නිතර නිරූපණය වේ. මෙම චරිත මුහුණ දෙන පුද්ගලික අර්බුද මගින් පිරිමි ශක්තිය පිළිබඳ සමාජ පරමාදර්ශය සහ මානසික බිඳෙනසුලු බව අතර පවතින ගැටුම මනාව පෙන්වා දෙයි.
බිඳෙනසුලු බව මධ්‍යයේ වුවද පුරුෂ ආධිපත්‍යය යළි තහවුරු කිරීම:සුපිරි වීර චිත්‍රපට පිරිමි චරිතවල දුර්වලතා ගවේෂණය කළද, එම කතා අවසානයේදී පිරිමින්ගේ සාම්ප්‍රදායික ලක්ෂණ (ශක්තිය, ආධිපත්‍යය) යළිත් උත්කර්ෂයට නංවයි. ෂිෂෙක් තර්ක කරන්නේ මෙමගින් පිරිමින් තුළ පවතින ගැඹුරු හීනමානයන් සහ බිඳෙනසුලු බව සැබවින්ම ආමන්ත්‍රණය කිරීම මඟහැරෙන බවයි. දුර්වලතා ජයගෙන නැවතත් ආධිපත්‍යය පිහිටුවීම මගින් සමාජයට තවදුරටත් "අපරාජිත පිරිමියා" යන මිථ්‍යාව තුළ ජීවත් වීමට ඉඩ සලසයි.
වර්තමාන සමාජභාවය පිළිබඳ අවබෝධය කෙරෙහි මෙහි බලපෑම
වඩාත් සංවේදී පිරිමිභාවයක් කරා සංස්කෘතිකමය වශයෙන් නැඹුරු වීම:මෑත වසරවලදී පිරිමිභාවය නිරූපණය කිරීමේ යම් වෙනසක් දක්නට ලැබේ. පිරිමි චරිතවලට සිය බිඳෙනසුලු බව, චිත්තවේගීය සංකීර්ණත්වය සහ අවිනිශ්චිතභාවය ප්‍රකාශ කිරීමට වැඩි ඉඩක් ලැබී ඇත. මානසික සෞඛ්‍යය සහ සාම්ප්‍රදායික පිරිමි භූමිකාවන්ට අනුගත වීමට සිදුවීම නිසා ඇති වන පීඩනය පිළිබඳව චිත්‍රපට සහ රූපවාහිනී වැඩසටහන් වැඩි වැඩියෙන් සාකච්ඡා කරයි.
සමාජ අපේක්ෂාවන් සමඟ පවතින අඛණ්ඩ අරගලය:එසේ වුවද, මෙම වඩාත් සංවේදී පිරිමි නිරූපණයන් පවා ශක්තිය සහ නොසැලෙන බව පිළිබඳ සමාජ අපේක්ෂාවන්ගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම මිදී නැත. නූතන මාධ්‍ය පිරිමින්ව මානසිකව විවෘත පුද්ගලයන් ලෙස පෙන්වුවද, අවසානයේදී ඔවුන් තම දුර්වලතා ජයගෙන වඩාත් අධිකාරී සම්පන්න පුද්ගලයන් ලෙස ඉස්මතු වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ. ෂිෂෙක්ගේ විවේචනයට අනුව, මෙම ප්‍රගතිශීලී නිරූපණයන් පවා තවමත් පිරිමින් බලය සහ ආධිපත්‍යයේ පරමාදර්ශයන්ට අනුගත විය යුතුය යන මතවාදය තුළම ක්‍රියාත්මක වේ. මෙයින් හැඟවෙන්නේ පුරුෂාත්ම හීනනය පවත්වාගෙන යන මතවාදී ව්‍යුහයන් තවමත් බිඳී නොමැති බවයි.
ෂිෂෙක්ගේ පිරිමිභාවය පිළිබඳ සංස්කෘතික විවේචනයෙන් හෙළි වන්නේ ජනප්‍රිය මාධ්‍ය විසින් පිරිමි අනන්‍යතාවය පිළිබඳ සමාජීය කාංසාවන් පිළිබිඹු කරන අතරම ඒවා තවදුරටත් ශක්තිමත් කරන බවයි. ඇතැම් සංස්කෘතික නිරූපණයන් පිරිමි බිඳෙනසුලු බව ආමන්ත්‍රණය කිරීමට උත්සාහ කළද, ඒවා බොහෝ විට පුරුෂාත්ම හීනනයට හේතු වන ගැඹුරු අනාරක්ෂිත භාවයන් සහ සමාජ පීඩනයන්ට සෘජුව මුහුණ දීමට අපොහොසත් වේ. ඒ වෙනුවට, මාධ්‍ය විසින් පිරිමි ආධිපත්‍යයේ මායාව තවදුරටත් පවත්වාගෙන යමින් පිරිමි අනන්‍යතාවයේ බිඳෙනසුලු ස්වභාවය අභියෝගයට ලක් නොකර තබයි.
දේශපාලන දර්ශනය සහ පන්ති අරගලය
ආර්ථික පීඩනය සහ පිරිමිභාවය: ධනවාදය විසින් පිරිමින් මත පටවන පීඩනය සාම්ප්‍රදායික පිරිමි පරමාදර්ශයන් සමඟ නොවෙනස්ව බැඳී පවතින බව ෂිෂෙක් පෙන්වා දෙයි. ධනවාදය යටතේ "සාර්ථකත්වය" යනු ද්‍රව්‍යමය සම්පත් රැස් කිරීම සහ පුද්ගලික ජයග්‍රහණ ලැබීමයි. පිරිමින් පවුල නඩත්තු කරන්නන්, අධිකාරී බලය දරන්නන් සහ සාර්ථකත්වයේ සංකේත ලෙස සිටිය යුතු යැයි අපේක්ෂා කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, වර්ධනය වන ආර්ථික අසමානතාවය සහ රැකියා අනාරක්ෂිත භාවය හමුවේ මෙම අපේක්ෂාවන් සපුරාලීම බොහෝ පිරිමින්ට අපහසු වී ඇත. සමාජය ඉල්ලා සිටින දෙය සහ පිරිමින්ට සැබවින්ම ළඟා විය හැකි දෙය අතර පවතින මෙම පරතරය, ඔවුන් තුළ අසම්පූර්ණත්වය සහ හීනමානය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි.
පන්ති අරගලය වසන් කිරීමේදී අනන්‍යතා දේශපාලනයේ භූමිකාව: ෂිෂෙක් අනන්‍යතා දේශපාලනය (Identity Politics) විවේචනය කරන්නේ එය ධනවාදී සමාජයේ පවතින මූලික ගැටලුව වන පන්ති පීඩනයෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කරන නිසාය. ජාතිය, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සහ ලිංගිකත්වය පිළිබඳ ගැටලු වැදගත් වුවද, අනන්‍යතාවය පිළිබඳ පමණක් අවධානය යොමු කිරීමෙන් ආර්ථික අසමානතාවය සහ සූරාකෑම වැනි පද්ධතිමය ප්‍රශ්න මඟහැරී යයි. මෙය විශේෂයෙන්ම වැඩකරන පන්තියේ පිරිමින් තුළ හීනමානය වැඩි කිරීමට හේතු වේ; මන්ද ඔවුන් ආර්ථික වශයෙන් පීඩා වින්දද, අනන්‍යතාවය කේන්ද්‍ර කරගත් කතිකාවන් තුළ ඔවුන්ගේ පන්තිමය ගැටලු අවම ලෙස සැලකීම නිසා ඔවුන් තවදුරටත් අන්‍යකරණයට (alienation) ලක් වේ.
දේශපාලන අදහස් සහ පුරුෂාත්ම හීනනය මුණගැසෙන තැන
පන්තිය, සමාජභාවය සහ අන්‍යකරණය: ධනවාදී පද්ධතිය විසින් පිරිමියෙකුගේ වටිනාකම ඔහුගේ ආර්ථික ශක්තිය සහ පාලනය කිරීමේ හැකියාව මත මනිනු ලැබේ. ආර්ථික වශයෙන් පසුගාමී පිරිමින්ට සමාජය අපේක්ෂා කරන මෙම භූමිකාවන් ඉටු කිරීමට නොහැකි වන විට, ඔවුන් තුළ ගැඹුරු අන්‍යකරණයක් සහ හීනමානයක් ඇති වේ. පද්ධතිය විසින් පිරිමින්ට උගන්වනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ වටිනාකම පවතින්නේ බලය සහ ආර්ථික ස්ථාවරත්වය මත බවයි, නමුත් එම පද්ධතියම බොහෝ පිරිමින්ට එම අවස්ථාවන් අහුරා දමයි.
පුරුෂ සාර්ථකත්වයේ පරස්පර විරෝධය: ධනවාදය යටතේ පිරිමි සාර්ථකත්වය අර්ථකථනය කර ඇති ආකාරයෙහි පවතින පරස්පරය හෙළි කිරීමට ෂිෂෙක් ද්විඝටනාත්මක ක්‍රමය (dialectics) භාවිතා කරයි. එක් අතකින් පිරිමින්ට ධනය සහ බලය හඹා යාමට දිරිගන්වන අතර, අනෙක් අතින් පවතින ආර්ථික අසමානතාවය නිසා බහුතරයකට එය අත් කරගත නොහැකි වේ. මෙම නොනවතින හඹා යාම සහ පසුව ඇති වන අසාර්ථකත්වය පිරිමින් තුළ හීනමානය තවදුරටත් තහවුරු කරයි.
ෂිෂෙක්ගේ හාස්‍යය සහ ප්‍රකෝපකරනය
පිරිමිභාවය විවේචනය කිරීමේ මෙවලමක් ලෙස හාස්‍යය: ෂිෂෙක් සංකීර්ණ මාතෘකා සාකච්ඡා කිරීමට හාස්‍යය සහ ජනප්‍රිය සංස්කෘතික නිදසුන් භාවිතා කරයි. ඔහුගේ හාස්‍යජනක ප්‍රවේශය මගින් පිරිමිභාවය පිළිබඳ පවතින දැඩි සම්මතයන්හි පවතින අතාර්කික බව හෙළි කරයි.
ස්වයං-උපහාසය (Self-Deprecation) සහ පිරිමිභාවය විනාශ කිරීම: පිරිමින් සැමවිටම නොසැලෙන සහ සියල්ල පාලනය කරන පුද්ගලයන් විය යුතුය යන ප්‍රතිරූපය බිඳ දැමීමට ෂිෂෙක් නිතරම තමන්ටම උපහාස කර ගනී (Self-deprecating humor). තමන්ගේම දුර්වලතා ගැන විහිළු කිරීමෙන්, පිරිමින් නිරන්තරයෙන් පාලනය තබා ගත යුතුය යන "මචෝ" (macho) පරමාදර්ශය ඔහු විනාශ කරයි. මෙය පාඨකයන්ට තමන්ගේම අනාරක්ෂිත භාවයන් ගැන විවෘතව සිතීමට ඉඩ සලසයි.
ෂිෂෙක්ගේ ධනවාදය සහ මතවාදය පිළිබඳ විවේචනය මගින් පෙන්වා දෙන්නේ ආර්ථික පීඩනය සහ පිරිමිභාවය පිළිබඳ සමාජ අපේක්ෂාවන් එකිනෙක ගැටී පිරිමින් තුළ හීනමානය ඇති කරන ආකාරයයි. පිරිමින් මුහුණ දෙන පන්ති අරගලය සහ සමාජභාවීය ගතිකත්වයන් යන දෙකම ආමන්ත්‍රණය කිරීමෙන් පමණක් ධනවාදී ව්‍යුහයන්ට අභියෝග කළ හැකිය. ෂිෂෙක්ගේ හාස්‍යජනක සහ ප්‍රකෝපකාරී විලාසය මගින් පිරිමිභාවය පිළිබඳ සාම්ප්‍රදායික පරමාදර්ශයන්හි පවතින අසම්පූර්ණ බව හෙළි කරන අතර, එය වඩාත් නිදහස් සහ අව්‍යාජ පිරිමි අනන්‍යතාවයක් කරා මග පාදයි.
මතවාදයන් තහවුරු වීමේ අවදානම:
ෂිෂෙක්ගේ හාස්‍යය සාමාන්‍යයෙන් ලිංගික සම්මතයන් විවේචනය කිරීමට යොදා ගත්තද, ඔහුගේ ඇතැම් ප්‍රකෝපකාරී ප්‍රකාශයන් වැරදි ලෙස අර්ථකථනය වීමේ අවදානමක් පවතී. ඔහුගේ උත්ප්‍රාසාත්මක විලාසය නිසා, ඇතැම් පිරිස් ඔහු සාම්ප්‍රදායික පිරිමි පරමාදර්ශයන් විවේචනය කරනවා වෙනුවට ඒවා අනුමත කරන්නේ යැයි වටහා ගැනීමට ඉඩ ඇත. කෙසේ වෙතත්, සන්දර්භය අනුව බලන කල, ඔහුගේ හාස්‍යය එම සම්මතයන්හි පවතින දෝෂයන් ඉස්මතු කරන උපහාසාත්මක මෙවලමකි.
ෂිෂෙක්ගේ ප්‍රකෝපකරනයේ පරිවර්තනීය විභවය
පුරුෂ බිඳෙනසුලු බවට මුහුණ දීම:ෂිෂෙක්ගේ හාස්‍යය පුරුෂ බිඳෙනසුලු බව (male vulnerability) ආමන්ත්‍රණය කිරීමට සුවිශේෂී මාවතක් සපයයි. පිරිමි ශක්තිය පිළිබඳ ප්‍රතිරූපය හාස්‍යය හරහා විනාශ කිරීමෙන්, පිරිමින්ට තර්ජනයක් නොදැනෙන පරිදි තමන්ගේම අනාරක්ෂිත භාවයන් ගවේෂණය කිරීමට ඔහු ඉඩක් නිර්මාණය කරයි. සාම්ප්‍රදායික මනෝවිද්‍යාත්මක විවේචනවලට වඩා හාස්‍යය මගින් පිරිමින්ට තම හීනමානයට හේතු වන සමාජ පීඩනයන්ට මුහුණ දීම පහසු වේ.
හාස්‍යය හරහා පීතෘමූලික ව්‍යුහයන් විවේචනය කිරීම:පුද්ගල අනන්‍යතාවයෙන් ඔබ්බට, ෂිෂෙක්ගේ හාස්‍යය දැඩි ලිංගික භූමිකාවන් පවත්වාගෙන යන පුළුල් පීතෘමූලික ව්‍යුහයන් ඉලක්ක කරයි. පිරිමිභාවය පිළිබඳ සමාජ අපේක්ෂාවන්හි පවතින අතාර්කික බව උපහාසයට ලක් කිරීමෙන් ඔහු පීතෘමූලික සම්මතයන්ගේ පදනමටම අභියෝග කරයි.
ප්‍රධාන කරුණු නැවත සලකා බැලීම
මතවාදය හරහා ෂිෂෙක්ගේ විවේචනය: පිරිමි ආධිපත්‍යය පිළිබඳ සමාජ අපේක්ෂාවන් මගින් පිරිමින් මුහුණ දෙන යටිපෙළ බිඳෙනසුලු බව වසන් කරන ආකාරය ෂිෂෙක් පෙන්වා දෙයි. (මෙම පරමාදර්ශයන්ට අනුගත වීමට ඇති පීඩනය පිරිමින් තුළ පුරුෂාත්ම හීනනය පවත්වාගෙන යයි.)
ලැකානියානු මනෝවිශ්ලේෂණය: පිරිමින්ගේ පරමාදර්ශී ස්වයං-ප්‍රතිරූපය (Imaginary) සහ සමාජයේ බාහිර ඉල්ලීම් (Symbolic) අතර පවතින ගැටුම ෂිෂෙක් අනාවරණය කරයි. පරමාදර්ශී ලිංගික සලකුණ (symbolic phallus) වීමට දරන උත්සාහය පිරිමි අනන්‍යතාවයේ පවතින බිඳෙනසුලු බව මනාව පෙන්වයි.
සංස්කෘතික විවේචනය: ජනප්‍රිය මාධ්‍ය තුළ සිටින "අති-පුරුෂාකාර" වීරයන් පිරිමි අනාරක්ෂිත බව පිළිබිඹු කරන අතරම ඒවා වසන් කිරීමට දායක වන ආකාරය ඔහු විග්‍රහ කරයි.
සමාජභාවී සංවාදයන් සඳහා ෂිෂෙක්ගේ දායකත්වය
පුරුෂාත්ම හීනනය වක්‍රව නිරූපණය කිරීම: ෂිෂෙක් "පුරුෂාත්ම හීනනය" යන වචනය හෝ මෙම ඓතිහාසික මනෝභාවය පිළිබඳව සෘජුව ආමන්ත්‍රණය නොකළද, පිරිමිභාවය තුළ පවතින පරස්පරතා සහ ආතතීන් පිළිබඳ ඔහුගේ විග්‍රහය ඉතා ගැඹුරුය. ඔහුගේ දාර්ශනික රාමුව පිරිමින් පීතෘමූලික ව්‍යුහයන් තුළ සිරවී සිටින ආකාරය සහ පිරිමි බලයේ වෙස්මුහුණට යටින් පවතින බිඳෙනසුලු බව හෙළි කරයි.
පිරිමි පරමාදර්ශයන්ට අභියෝග කිරීම: ජනප්‍රිය සංස්කෘතිය සහ හාස්‍යය භාවිතා කරමින්, ඔහු පිරිමින් පටු භූමිකාවලට කොටු කරන සමාජ ගොඩනැගීම් විවේචනය කරයි. මෙය පිරිමින්ට තම සැබෑ අනන්‍යතාවය සහ දුර්වලතා අව්‍යාජ ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමට ඇති බාධාවන් ඉවත් කිරීමට උපකාරී වේ.
අනාගත ගවේෂණය
දැඩි පිරිමි පරමාදර්ශ විසුරුවා හැරීම: අනාගත සංවාදයන් ෂිෂෙක්ගේ රාමුව මත පදනම් වෙමින්, පිරිමි ශක්තිය සහ ආධිපත්‍යය පිළිබඳ දැඩි සමාජ අපේක්ෂාවන් ප්‍රශ්න කළ යුතුය. පිරිමින්ට සාම්ප්‍රදායික ලිංගික සම්මතයන්ගෙන් බැහැරව නිදහසේ ජීවත් විය හැකි වඩාත් නම්‍යශීලී පිරිමිභාවයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට මෙහිදී අවකාශ පවතී.
අව්‍යාජ පිරිමිභාවයක් සඳහා මාවත්: පිරිමින්ට හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට නිදහස ඇති අවකාශයන් නිර්මාණය කිරීම, පිරිමි ආධිපත්‍යය තහවුරු කරන ධනවාදී සහ මතවාදී ව්‍යුහයන්ට අභියෝග කිරීම සහ සමාජභාවය පිළිබඳ වඩාත් ඇතුළත් (inclusive) ආඛ්‍යානයන් ප්‍රවර්ධනය කිරීම මගින් පීතෘමූලික සමාජය පටවා ඇති සීමාකාරී භූමිකාවන්ගෙන් පිරිමින් මුදා ගත හැකිය.