अध्याय 14: समाजवाद की विफलता और पुरुष हीनता के साथ इसका सहसंबंध

समाजवाद की विफलता ने, समानता और न्याय के अपने वादों के बावजूद, लंबे समय से इतिहासकारों, अर्थशास्त्रियों और सामाजिक सिद्धांतकारों को हैरान किया है। यद्यपि इसे अक्सर आर्थिक कुप्रबंधन, राजनीतिक भ्रष्टाचार, या बाहरी दबावों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, एक अनदेखा कारक इन समाजों के भीतर पितृसत्तात्मक मूल्यों और पुरुष हीनता (male inferiority) की निरंतरता है। वर्ग भेदों को समाप्त करने और धन को समान रूप से वितरित करने के अपने उद्देश्य के साथ, समाजवाद उन गहरी जड़ें जमा चुकी लैंगिक असमानताओं को संबोधित करने में विफल रहा जो सहस्राब्दियों से मौजूद थीं।

अपने मूल में, समाजवाद ने निजी संपत्ति—पूंजीवादी शोषण की आधारशिला—को समाप्त करने की मांग की। हालाँकि, यहां तक ​​कि उन समाजवादी देशों में भी जहां निजी स्वामित्व पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, निजी संपत्ति का पहला रूप—महिलाएँ—पुरुष नियंत्रण में ही रहीं। यह अपरीक्षित पितृसत्ता, जिसका उद्गम मातृवंशीय (matrilineal) से पितृसत्तात्मक समाजों में संक्रमण के दौरान हुआ था, उसी असमानता की मुख्य जड़ (taproot) बन गई जिसे समाजवाद मिटाना चाहता था।

निजी संपत्ति के पहले रूप के रूप में महिलाओं का स्वामित्व

निजी संपत्ति की पितृसत्तात्मक जड़ों को चुनौती देने में समाजवाद की विफलता इसके पतन का केंद्र है। ऐतिहासिक रूप से, महिलाएँ निजी संपत्ति का पहला रूप थीं, जहाँ पितृसत्तात्मक समाजों ने भौतिक संपदा या भूमि स्वामित्व के उभरने से बहुत पहले ही उन पर नियंत्रण स्थापित कर लिया था। यह अवधारणा मानव समाजों की संरचना में गहराई से अंतर्निहित थी, और समाजवादी शासनों में भी, यह कायम रही—जो उन समतावादी (egalitarian) सिद्धांतों को सूक्ष्मता से कमजोर कर रही थी जिनका समाजवाद ने समर्थन किया था।

यद्यपि समाजवादी राज्यों ने भूमि स्वामित्व पर प्रतिबंध लगा दिया और धन का पुनर्वितरण किया, उन्होंने इस विचार को समाप्त नहीं किया कि पुरुष महिलाओं के "मालिक" हो सकते हैं। महिलाओं की भूमिकाओं को अक्सर घरेलू क्षेत्र तक सीमित कर दिया जाता था, और समानता की बयानबाजी (rhetoric) के बावजूद, पारंपरिक लैंगिक भूमिकाएँ दृढ़ता से स्थापित रहीं। महिलाओं को संपत्ति के रूप में उनकी स्थिति से पूरी तरह से मुक्त करने में यह विफलता समाजवाद के सच्चे सामाजिक और आर्थिक समानता के व्यापक वादे को कमजोर कर गई।

समाजवादी नेतृत्व पर पितृसत्ता का प्रभाव

कई समाजवादी राज्यों में, नेतृत्व मुख्य रूप से पुरुष-प्रधान रहा। लैंगिक समानता की बयानबाजी अक्सर जमीनी हकीकत से मेल नहीं खाती थी। महिलाओं को काम करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता था, लेकिन उनसे अपने घरों का प्रबंधन करने की भी उम्मीद की जाती थी, जिससे एक दोहरा बोझ (double burden) पैदा हुआ जिसने उन पितृसत्तात्मक मानदंडों को कायम रखा जिन्हें समाजवाद खत्म करना चाहता था। निर्णय लेने की शक्ति कुछ पुरुषों के हाथों में केंद्रित रही, और पुरुष नेता अक्सर समाज के भीतर पितृसत्तात्मक संरचनाओं को चुनौती देने में विफल रहे।

नेतृत्व में यह पुरुष प्रभुत्व उन अक्षमताओं और भ्रष्टाचार में योगदान देता था जिनसे कई समाजवादी राज्य त्रस्त थे। पितृसत्तात्मक मूल्यों की निरंतरता ने उन पदानुक्रमों और असमानताओं को बढ़ावा दिया जो उन पूंजीवादी प्रणालियों को प्रतिबिंबित करते थे जिनका समाजवाद ने विरोध किया था। इन गतिशीलता ने समाजवादी दृष्टिकोण की पूर्ण प्राप्ति को रोक दिया, जिससे सच्ची समानता एक असंभव लक्ष्य बन गई।

समाजवादी महिलाओं का दोहरा बोझ

यद्यपि समाजवादी राज्यों ने महिलाओं को कार्यबल (workforce) में शामिल करने के प्रयास किए, लेकिन उन्होंने शायद ही कभी श्रम के लैंगिक विभाजन (gendered division of labor) को संबोधित किया जो महिलाओं को देखभाल करने वालों और गृहिणियों की भूमिकाओं तक सीमित करता था। महिलाओं को आजीविका कमाने और अपने घरों को बनाए रखने दोनों का काम सौंपा गया था—जो पितृसत्ता और समानता के समाजवादी दृष्टिकोण के बीच अनसुलझे तनाव का प्रतिबिंब था। निर्णय लेने की भूमिकाओं में महिलाओं का निरंतर हाशियाकरण और घरेलू क्षेत्र के भीतर महिला मुक्ति के लिए समर्थन की कमी ने यह सुनिश्चित किया कि जीवन के सभी क्षेत्रों में लैंगिक असमानता बनी रहे।

निजी संपत्ति के पहले रूप—महिलाओं के स्वामित्व—को समाप्त करने में यह विफलता उन प्रमुख कारणों में से एक है कि समाजवाद ने अपने क्रांतिकारी लक्ष्यों को प्राप्त क्यों नहीं किया। समाजवादी व्यवस्था उन्हीं पितृसत्तात्मक संरचनाओं द्वारा कमजोर होती रही जिन्हें वह नष्ट करना चाहती थी।

पुरुष हीनता की निरंतरता

पितृसत्ता के मूल में पुरुष हीनता की एक गहरी भावना निहित है, जो पुरुषों को महिलाओं पर प्रभुत्व और नियंत्रण की तलाश करने के लिए प्रेरित करती है। नियंत्रण की यह आवश्यकता, विशेष रूप से समाजवादी प्रणालियों में जिन्होंने समानता की घोषणा की थी, उन निरंतर मनोवैज्ञानिक और सांस्कृतिक बाधाओं को प्रकट करती है जिन्होंने लैंगिक समानता को साकार होने से रोका। यहां तक ​​कि उन समाजों में भी जिन्होंने निजी संपत्ति को समाप्त कर दिया था, पुरुषों ने अभी भी महिलाओं पर स्वामित्व का दावा करने की मांग की, जिसने एक छिपा हुआ पदानुक्रम (hidden hierarchy) बनाया जिसे समाजवाद ने कभी संबोधित नहीं किया।

तब, समाजवाद की विफलता को न केवल एक आर्थिक या राजनीतिक विफलता के रूप में देखा जा सकता है, बल्कि लिंग को संबोधित करने में विफलता के रूप में देखा जा सकता है। महिलाओं को निजी संपत्ति के रूप में मानना ​​जारी रखकर—स्वामित्व के पहले रूप को मुक्त करने में विफल रहकर—समाजवादी राज्य असमानता की जड़ को खत्म करने में विफल रहे। पुरुष हीनता के साथ जुड़ी हुई यह विफलता समाजवाद के अंतिम पतन में योगदान कर गई।

समाजवादी आदर्शों पर पुरुष हीनता का प्रभाव

पुरुष हीनता ने, प्रभुत्व और नियंत्रण की आवश्यकता में निहित होकर, समाजवाद के आदर्शों को कमजोर करने में एक गहरी भूमिका निभाई। अपने मूल में, समाजवाद को समानता (equity) की एक प्रणाली माना जाता था—एक ऐसी प्रणाली जहाँ सामूहिक भलाई के पक्ष में वर्ग भेद और निजी संपत्ति के स्वामित्व को समाप्त कर दिया गया था। हालाँकि, पुरुष हीनता, महिलाओं पर सत्ता और श्रेष्ठता बनाए रखने के अपने अभियान के साथ, इन समाजवादी प्रयोगों में कभी भी पूरी तरह से संबोधित नहीं की गई थी।

यहां तक ​​कि उन समाजवादी शासनों में भी जहां नेताओं ने लैंगिक समानता की घोषणा की, नियंत्रण खोने का डर—जो पुरुष हीनता का एक लक्षण है—सूक्ष्म तरीकों से प्रकट हुआ। महिलाओं से अर्थव्यवस्था में योगदान करने की अपेक्षा की जाती थी, लेकिन उनके श्रम का अवमूल्यन (undervalued) किया गया था, और घर में उनके योगदान को हल्के में (taken for granted) लिया जाता था। पुरुष, जो अभी भी अपनी हीन भावना से जूझ रहे थे, अक्सर महिलाओं के साथ सत्ता या जिम्मेदारी को समान रूप से साझा करने के लिए तैयार नहीं थे, जो उन पदानुक्रमों को पुष्ट करता था जिन्हें समाजवाद भंग करना चाहता था।

समाजवाद पितृसत्ता से मुक्त क्यों नहीं हो सका

अपने क्रांतिकारी इरादों के बावजूद, समाजवाद उन पितृसत्तात्मक संरचनाओं से मुक्त होने में विफल रहा जो सदियों से मौजूद थीं। निजी संपत्ति के रूप में महिलाओं की अवधारणा—स्वामित्व का सबसे प्रारंभिक और सबसे स्थापित रूप—का सामना करने से इनकार करने का अर्थ यह था कि समाजवादी समाजों में सत्ता का लैंगिक विभाजन बना रहा। पुरुष प्रभुत्व के मूल को संबोधित न करके, समाजवाद ने पितृसत्तात्मक मूल्यों को अपने समतावादी सिद्धांतों को नष्ट (subvert) करने की अनुमति दी।

वास्तव में न्यायसंगत समाज में, स्वामित्व और शक्ति के सभी रूपों—भौतिक, सामाजिक और यौन—को नष्ट करने की आवश्यकता होगी। लेकिन समाजवादी व्यवस्थाएं, वर्ग संघर्ष और आर्थिक पुनर्वितरण पर अपने ध्यान में, यह पहचानने में विफल रहीं कि लिंग भी वर्ग के समान ही उत्पीड़न का एक महत्वपूर्ण स्रोत था। पितृसत्ता एक मूक शक्ति बनी रही, जो भीतर से समाजवादी आदर्शों को कमजोर करती रही।

इसलिए, समाजवाद की विफलता केवल आर्थिक अक्षमताओं या राजनीतिक भ्रष्टाचार के बारे में नहीं थी; यह समाज को पितृसत्ता के बंधनों से पूरी तरह मुक्त करने में विफलता के बारे में थी। जब तक पुरुषों ने महिलाओं पर अपना नियंत्रण बनाए रखा—जब तक निजी संपत्ति का पहला रूप बरकरार रहा—तब तक सच्ची समानता प्राप्त नहीं की जा सकती थी।

निष्कर्ष: पितृसत्ता के बाद के भविष्य की पुनर्कल्पना

समाजवाद का पतन एक अधिक न्यायपूर्ण और न्यायसंगत दुनिया बनाने की चाह रखने वाले भविष्य के आंदोलनों के लिए एक महत्वपूर्ण सबक प्रदान करता है। सच्ची समानता केवल आर्थिक पुनर्वितरण के माध्यम से प्राप्त नहीं की जा सकती है। इसके लिए उत्पीड़न के सभी रूपों को खत्म करने की आवश्यकता है, जिसमें गहरी अंतर्निहित लैंगिक पदानुक्रम शामिल हैं जिन्होंने सहस्राब्दियों से मानव समाजों को आकार दिया है।

आखिरकार, पितृसत्ता पूंजीवाद की नींव है—इसकी शुरुआत पहली निजी संपत्ति: महिलाओं के स्वामित्व से हुई थी। सामाजिक न्याय के किसी भी भविष्य के दृष्टिकोण को सफल होने के लिए, उसे पुरुष हीनता के लंबे समय तक रहने वाले प्रभावों और निजी संपत्ति के रूप में महिलाओं के स्वामित्व का सामना करना होगा। जब तक इस मुख्य मुद्दे को संबोधित नहीं किया जाता है, तब तक समतावादी समाजों के निर्माण के प्रयासों को उन्हीं पितृसत्तात्मक ताकतों द्वारा कमजोर किया जाएगा जो सभ्यता की शुरुआत से मौजूद हैं।

एक ऐसी दुनिया जहाँ लैंगिक समानता को प्राथमिकता दी जाती है—जहाँ पुरुष हीनता की भावना के कारण अब महिलाओं पर हावी होने की कोशिश नहीं करते हैं—एक ऐसे समाज की संभावना प्रदान करती है जो सत्ता संघर्ष और उन विवादों से मुक्त हो जिन्होंने पूंजीवाद और समाजवाद दोनों को त्रस्त किया है। इस पितृसत्ता के बाद के भविष्य में, सच्ची समानता को अंततः महसूस किया जा सकता है, एक ऐसी दुनिया का निर्माण किया जा सकता है जहाँ प्रभुत्व के सभी रूपों—वर्ग, लिंग और आर्थिक—को नष्ट कर दिया गया है।